《园冶》 | 园林之眼

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窗乃园林之眼，园中的苍山流水、琼花古木，一入窗中，便自成画幅。佳景借窗框飘然而至，雅趣于墙内外流动不止，空间中产生了一种隔而不阻的美妙气息，是窗户的通透，也是心性的通快。

明人计成在中国古代造园专著《园冶》中，提出『取景在借』的妙论，其借法多样：远、邻、仰、俯，各得真趣。而对于凭窗借景，他提到：『峭壁山者，靠壁理也。籍以粉壁为纸，以石为绘业。理者向石皴纹，仿古人笔意，植黄山、松柏、古梅、美竹，收之园窗，宛然镜游也。』真可得『轩楹高爽，窗户虚邻；纳千顷之汪洋，收四时之烂漫』之畅然适意。

李渔亦推崇此说，认为『开窗莫妙于借景』，『同一物也，同一事也，此窗未设之前，仅作事物观，一有此窗，则不烦指点，人人俱作画图观矣。』

窗的功用，原本只是采光与通风，但在古人的闲情凭寄之下，它成为文人造园鸿篇上的点睛之笔，让园景更加通透灵秀，并成为一幅幅天然画卷。而这画卷绝非静止，它在天工神笔之下，应时而变：日照月莹、风摇霜染、雨润雪掩、蜂舞蝶翩……每一幅，都是对闲适性情的赞颂。

先贤在每一个营建生活意境的细微处，都不忘将隐逸自然的闲情逸致，融入其中。人置身于诗意生活的字里行间，赋比兴，平常如虚日里的油盐醋。

漏窗借景，为何而美？美学大家宗白华先生曾论：『美的对象之第一步需要间隔。图画的框、雕像的石座、堂宇的栏干台阶、剧台的帘幕、从窗眼窥青山一角、登高俯瞰黑夜幕罩的灯火街市，这些美的境界都是由各种间隔作用造成』。正是这种『间隔』，戏剧化地生成了一种美感形式，将平常事物变得可观。