中国所有的风水都离不开“桃花源”

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中国所有的风水都离不开“桃花源”

——哈佛大学设计学博士 俞孔坚

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风水可能是中国历史最悠久的一门玄术，“风”就是元气和场能，“水”就是流动和变化。“风水”本为相地之术，我们现在将它定义为一种研究环境与宇宙规律的哲学。

 

在现代，很多人简单并偏激地将风水归为迷信之道，也简单地将建筑视为刚性的科学，但其实，二者是相互融通的。风水中藏着人与自然万物的相处之道、辩证之理，而建筑尤其是传统中式建筑对此尤其讲究。这一点，从2000多年前陶渊明公所做的《桃花源记》中便可窥得一二。

 

风水的艺术审美——桃花源记

 

“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。”武陵人捕鱼为业，沿着溪水前行，江岸芳草鲜美落英缤纷，这是一条流动的廊道；初极狭才通人，进了狭窄的通道之后豁然开朗，说明这是一个围合的空间；桃花源里阡陌纵横，良田美池桑竹遍布，屋舍俨然有人居住，这说明物质丰富人丁兴旺；房子位于山脚下，背有靠山前有明堂，农耕文明中耕种的前提便是明堂开阔；有鱼塘桑树和竹子，能满足人类物质的需求。

 

这是一个最基本的环境理想。正迎合了哈佛大学设计学博士俞孔坚所说的那句话，“中国所有的风水都离不开陶渊明的桃花源模式”。

 

 

东方的“隐逸”智慧——苏州桃花源

 

最符合人们心中“桃花源”模式的地方非苏州莫属！苏州是江南的代名词，十山九湖、钟灵毓秀。这里鲜少遭遇自然灾害，是鱼米富庶之地，也是历代文人雅士的归隐之所，千百年来，它很好的诠释了中国人的隐逸智慧。

 

隐，是东方文明的核心理念，也是中式建筑空间的审美特征。与西方人的进攻不同，东方人习惯隐与藏。所以，中国人所居住的环境需要藏风得气，从这一点上说，地处城市核心双湖宝地的苏州桃花源，堪称中式建筑风水学的最佳注解。

 

藏风聚气，得水为上

 

堪舆学中认为：“藏风聚气，得水为上。” 苏州桃花源整个地块呈钱袋形，只有一个出入口，坐北朝南，成就风水中的“太和殿”位置，风气聚藏，气场不破，实则聚财宝地。

 

水是财富的象征，遇水则发，水聚财气。苏州桃花源三面环湖，整体以堪舆学中“水之正北”为依据，水气上升，财气聚敛。

 

且桃花源岛屿拥湖，天然与世隔绝，犹如世外，拥有区域小气候，负氧离子极高，是苏州的风水龙穴，首席贵脉。这座岛屿，可以说是中国人追溯千年的居住胜境“桃花源”的真实写照。

 

 

风水真章，极致营造

 

堪舆学中讲究“气要一脉贯穿。”桃花源整体地块占尽天机，在造园过程中，将气一脉相承，贯穿在每座园子之中。

 

归家大门是流入旺气与财气的地方。桃花源在各家入户处，或有檐廊转折，亦或前院玄关，而后豁然开朗空间开阔，财气迂回停留，利于家族福运钱财积聚，也有挡晦挡煞的作用，不会让屋内隐私一览无遗，增加主人安全感。

 

苏州桃花源的每个庭院中，水池与整个庭院浑然天成，虽由人作宛若天开。池水与独墅湖水相通，虽不见源流，但依旧清水涓涓，声似碎银。风水学认为，水主财运，水到财自来。财旺园主家族世代，水池旁配以绿色植被，营造出浑然天成、微缩成景的佳境，这样配置都是为了符合古典园林美的规律,并达到趋吉化煞的目的。

 

千百年来，上到王孙贵族，下至平民百姓，无不视风水为决定家族兴衰、人生成败的关键，苏州桃花源集萃各方气脉，成为中国家族运势中的风水龙穴，完美体现“天人合一”的哲学思辨，成为无数人心目中最理想的世外桃源。