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明永乐年间开挖南海时，在南海建立了一个湖心小岛，为“南台”。从汉代开始，中国就有这样一个说法，即海上有三座仙山即蓬莱、方丈、瀛洲。瀛台得名于瀛洲，因其四面临水，衬以亭台楼阁，像座海中仙岛，清顺治于1655年改名瀛台。

　　瀛台涵元殿 起名很哲学

　　在西苑三海中，南海形成比较晚。南海中的“瀛台”明朝称之为“南台”，又名“超台陂”，原为南临一片村舍的稻田，明代是观赏稻波金浪田园风光的地方。明永乐年间开挖南海时，在南海建立了一个湖心小岛，为“南台”。从汉代开始，中国就有这样一个说法，即海上有三座仙山即蓬莱、方丈、瀛洲。瀛台得名于瀛洲，因其四面临水，衬以亭台楼阁，像座海中仙岛，清顺治于1655年改名瀛台。瀛台到底有怎样的历史？为此记者采访了研究北京城市发展史的学者吴建雍。

　　康熙与大臣曾在瀛台桥边悬网垂钓

　　据金梁《清宫史略》“瀛台”条云：“瀛台在勤政殿南，平堤石栏，历级而登。”勤政殿的正门为仁曜门，迎面是北向的“翔鸾阁”，为瀛台的最高点，可以俯瞰整个瀛台岛。据《三海见闻志》讲，“瀛台二字题额，在当时当悬于今翔鸾阁之处”。清代文献中所称的“瀛台门”当指此处。从《康熙起居注》的记载看，勤政殿未建成前，夏季瀛台门即为听政处。

　　仁曜门前大路与瀛台之间，隔着二丈多阔的水面。旧时上面有一座一丈五尺多宽的大木桥连接着。如果把木桥移开，隔着水便没有办法到瀛台了。

　　后修的瀛台桥属皇家园林石桥，全部石结构，三孔拱形，中间孔略大，两边孔略小，为半圆拱桥。花岗岩石砌桥身，青白石铺桥面，桥面坡度平缓，每侧有22根连珠花蕊形望柱和21块镂空宝瓶护栏板。

　　康熙二十一年(1682年)六月初三，康熙下谕旨说，为了慰赏参加听政的诸大臣，于连接瀛台和北堤的桥畔设罾网，大臣们奏事完毕后，可在水边钓鱼，携回府邸。所谓钓鱼，并不是真正的垂钓竿，而是事先由太监张网捕鱼，将捕到的鱼，用细丝线系鱼口，一串串挂在桥畔水中，大臣经过时，提丝得鱼，人必有获。有一首清宫词描述这件事情曰：“高槐大柳傍宫墙，入奏瀛台趁早凉。举网得鱼归去乐，不须割肉羡东方。”

　　乾隆起名“涵元殿” 入岛屏风有了哲学意味

　　翔鸾阁之南，为第二进院，其正殿为涵元殿，是游览瀛台的休憩之地。康熙、乾隆曾多次在这里宴赏宗室和王公大臣，饮酒联句赋诗。1681年7月，康熙“瀛台听政”，因定三藩赐“瀛台凯旋宴”。史载：“康熙七月 因平定三藩，赐宴于瀛台，员外郎以上皆与，赐采币。”清乾隆十一年(1746)，乾隆于农历八月廿八日，设“瀛台宗亲宴”，在瀛台赐宴宗室王族和公卿大臣一百五十多人。乾隆命宫廷画师张镐绘“瀛台赐宴图”。画中大小官员、仪仗侍从二百余人，各人冠服装束一丝不苟，极为壮观。

　　此殿明代称作“香扆殿”，“香扆”在古代为屏风的美称，寓意涵元殿像是刚进岛的第一座屏风。乾隆六年(1741年)乾隆将其改称“涵元殿”，使殿名增添了浓厚的哲学色彩。他曾赋诗多首解释“涵元”的寓意，其中一首讲道：“涵元义寓涵元气”，“一元涵万汇，斯殿更涵元。义若符乾德，心因企善源”。显然，他是在阐述《易经》的思想，认为天下万物皆源于乾德，上天的恩泽生成了万物。

　　涵元殿是慈禧太后囚禁光绪之地。光绪除每天清晨被拉去陪慈禧上早朝外，其余时间便被囚禁在此，严禁外出。

　　“香扆”殿匾搬家 蓬莱阁北门也有了名

　　涵元殿之南为第三进院落，内有香扆殿，此殿明代称作“涵和殿”。很多人有疑问，为什么涵元殿和香扆殿原是同一个殿的不同称呼，如今分别成了两个殿的殿名呢？原来，因为瀛台正殿易名为涵元殿，就把原来挂在那儿的殿匾“香扆殿”悬在相对的蓬莱阁北门上方，阁南还照悬蓬莱阁的阁名。香扆殿和蓬莱阁实为一体，只是一个匾额挂在北部，一个匾额挂在南面，它是一个殿阁合一的重楼重檐建筑。

　　据乾隆所题香扆殿诗讲，雍正二年(1724年)他十四岁时，胤禛命其读书于此殿。晚年，每临此地，乾隆总是浮想联翩，感叹时光的流逝。由于岛上存在坡度，该殿北立面为单层建筑，南立面则为两层楼阁，亦称“蓬莱阁”，位于蓬莱阁的二楼建有茶室，凭海品茶，是为一景。

　　“北山本平地，南俯却层楼”的景观形成

　　瀛台总体的地势是北高南低，前三个院落基本在同一地平面上，过了香扆殿后，地势陡然转低，形成了“北山本平地，南俯却层楼”的景观。最南端有亭深入水中，名“迎薰亭”，紧贴水边有三间小殿，台阶下就是水面了。迎薰亭对面为宝月楼(今新华门)，民间野史传说宝月楼是乾隆为香妃修建，而实际修建宝月楼跟瀛台的地理环境有密切关系。因为瀛台地势北高南低，从迎薰亭可以望得很远。乾隆觉得在瀛台的最南边应该有个建筑物，能够遮挡住瀛台的风景，保持皇家园林的神圣和私密。再加上为了保持南海景观的整体布局，就在与迎薰亭隔海相对的地方修建了宝月楼，并题写了匾额“仰观俯察”。

　　桐树刮倒后补种

　　乾隆题名“补桐书屋”

　　涵元殿东西侧殿分别为藻韵楼和绮思楼。藻韵楼再往东有南向的补桐书屋和北向的随安室，取“随遇而安”之意。“补桐书屋”是一座朝南小屋，曾是乾隆少年时读书和居住的地方。院中原有两棵梧桐树，经常有鸟飞来在树上筑巢。后来其中一棵桐树给风刮倒了，乾隆拿来做了四把琴，放在屋内。为了留住少年时的美好记忆，又叫人补种一棵，题名补桐书屋。他还绘补桐书屋图一幅，挂在壁间，每年题诗一句于其上。在补桐已六十二岁那年，老皇帝感叹道：“瞥眼补桐读书处，对来乔木古稀年！”可见，乾隆皇帝对瀛台的喜爱之情。在补桐书屋，乾隆曾作《瀛台记》，收录在他早期文集《乐善堂集》。晚年的时候，乾隆吟诗道：“十五读书处，匆匆五十年，回思读书此，六十阅春秋。”

　　岛上山石来自

　　北宋开封艮岳奇石

　　瀛台上的建筑基本沿轴线呈对称分布，如果不走中间的正殿，沿着东岸绕过去，又是另一番风景。一路上到处可见由太湖石堆积的假山，这些太湖石的一部分来自开封的艮岳，由清初南方造园名家张涟的儿子张然打造。据清代阮葵生《茶余客话》记载：清朝初期，张涟的儿子张然应邀到北京造园，瀛台、玉泉、畅春苑等皇家园林，“皆其所布置”。

　　艮岳是北宋徽宗时，在汴梁皇城内构筑的一处大型园林山景。为了装饰这处山景，徽宗命人广搜天下奇花异木、太湖奇石灵璧以进，这就是宋史上著名的“花石纲”。在金兵攻破汴梁后，这满山玲珑剔透的太湖石，便随同徽钦二人一起，被带至中都城，叠砌在北海万宁宫琼华岛上。清乾隆时营造南海瀛台苑囿，从北海又将一部分运至瀛台，故今南海中也有不少艮岳奇石。《三海见闻志》记载道：“然则高学士所见者，白塔旁只余黄壤。而所谓艮岳之石尽移入瀛台欤？然以余今日所考证：琼岛之石与瀛台之石相类，可断定其均行艮岳运来。”所以说，现在琼花岛半山和瀛台的太湖石，就是当年的艮岳石。

　　上亿年“树化玉”见证沧桑

　　假山背后是参天古槐、苍柏，郁郁森森，于树缝间隐约可见涵元殿等殿阁的屋角，顿觉肃然起敬。从香扆殿到迎薰亭的中庭中，竖着一个柱形山石，上面有明显的深灰色的“木纹”，上有不少绿色苔藓，敲击下又作石头音，这便是有名的“树化玉”(又叫“木变石”)了。它是上亿年前地壳运动的产物，同煤的成因一样，只是没形成煤却形成“顽石”了。乾隆《瀛台木变石六韵》曰：“香扆前墀屿，棱棱胜国留。莫稽来所自，难悟是何由。风雨长林里，荆凡大海陬。精华有独得，气味本相投。宁介荣枯意，还辞斤斧修。春明如续录，文献此堪求。”