构建中国特色的风景园林理论
孟兆祯先生学术思想感悟

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孟先生学术思想具有3个亮点：坚定的学术立场与方向、构建中国化的学科框架、承上启下的方法论。

1 坚定的学术立场与方向

坚持风景园林的中国化与现代化，是孟先生学术思想中最鲜明的特点。

改革开放带来中国风景园林事业的高速发展，也带来形形色色的西方园林思想。全盘西化成为一个时期中国本土的普遍特征，许多传统文化领域纷纷失守。这种情况的出现有着诸多的社会因素，更有中国园林自身的缺陷。因为除《园冶》外，中国化的园林理论廖廖无几，具有中国精神的现代景观实例也乏善可陈。由此产生对中国园林文化的质疑、否定及至鄙视、诋毁，甚嚣尘上；在实践领域更是遍地西洋仿制，沧海横流。

引人思考的不止是这些西化的表象，更是其后果：西化能否使本土文化更好的传承？能否增强对故土的敬重与认同？能否带给这个民族更多的尊严与凝聚力？

中国的事情最终还是要由中国人自己来解决。自暴自弃从不是强者的性格，自我作践也得不到世人的尊重。中华民族之所以能延续至今，自强不息是它的基因和血脉。不回避自身缺陷，也绝不放弃时代追求。寻找中国园林文化的自觉，正是孟先生学术思想所表明的立场态度，也同样是梁思成、汪菊渊、周维权等一代奋斗的历程。

“高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹”。孟先生以坚定不移的执著，以传统为出发点，满怀激情地积累、提炼、传播中国园林文化。其思想结晶《园衍》，直与300年前《园冶》相联系，其立论根基、逻辑推演、案例研究、表述方式，无一不具有中国特色。

孟先生学术思想源于《园冶》，但视野超越园林、超越风景，直指现代生活的环境与艺术问题，诸如：科学与艺术、生态与园林等等，这是其学术思想现代化之所在。以中国思维答疑解惑，建立中国人自己的园林审美价值体系。时下国内种种景观乱象，其根源就在于这种体系的缺失。

中国化是立身世界之林的身份标识，现代化是中国园林生命力的保障。现今地球上每5个人里就有1个中国人，世界应该听到中国的声音、中国的思想，而不只是廉价品、仿制品。延续3 000年的园林体系也不应在此时代终结。

这是孟先生学术思想超越专业、更广泛的社会价值所在。民族文化的重要就在于它为这个民族带来尊严与自信、在世界之林中为中国人奠定安身立命的基石，这在全球化的今天尤为重要，也鼓舞引领着一代人，为捍卫民族传统理想而奋斗。

2 构建中国化的学科框架

中西方风景园林思想的一个重大差异就在于“形-意”关系。西方更多追求的是形式美，而中国则是内在的意境美。在西方园林里“形”就是“意”，形式美就是目的，是一种物质性空间，你我分明。而中国园林则不同，虽然也讲形式，但更求“象外之意”，目标是意境，场地空间是有情感、感动人心的，物我合一。这是深入民族心灵的文化差异，失去内在的“意”，中国式风景园林也就失去了灵魂。“千城一面”就是片面追求了“形”而忽略了“意”——忽略了本土的文化精神。

如何将“意”，将“情感”设计到园林景观之中？这一点在西方理论中涉及不多，也恰恰是中国园林对世界的贡献。孟先生学术思想正是从这种差异——文化——出发，诠释园林艺术与精神，并由此展开他的学术思路。无论是在他的理论中，还是在教学与实践中，文化与他如影随形，这之中渗透着他对中国文化的敬爱之情。有敬才有动力。

一个学科的基本组成包括：资料积累、认识论、方法论3个部分。中国化园林理论体系的前2部工作，过往前辈已经取得大量成果，但是后1部分——指导实践的方法之论，尚少专述。

 孟先生学术思想中，避暑山庄、山石等论述是前2部的研究成果，而“园林理法”则是具有实践意义的方法论，填补了学科空白。至此，学科理论的核心部分经几代人的努力，一个中国化的理论框架清晰可见。

3 承上启下的方法论

在孟先生学术思想中，园林理法占据了重要的地位，提炼出中国式园林的设计程序，成为理论与实践的桥梁。简述为1个中心6个步骤。

“借景”作为传统园林思想的核心，置于程序的中心位置。“借”字有近20种涵义，孟先生采用训诂方法，确定其本字为“藉”：即凭借、依托之意，开拓了研究新思路。

借景即“藉景”，这实际是以“成景潜力”为核心的整体设计观，各程序依此调整核准。6个设计步骤以“立意”为原始点，形成由宏观到微观、由抽象到具象的设计过程。

在思维模式上，“选址”“布局”步骤是对场地形式的思考，在空间上体现“立意”内容；而“问名”则是对场地内涵的情感意境思考、以景物与文学回答“立意”内涵。“理微”则是对个体景物的推敲、细节的调整，这一步也最具园林学科特点。“余韵”则是对整体效果的收拾补充。

“理法”将中国园林艺术的基本要素落实为设计的每一个程序，犹如一把登堂入室的钥匙，将“情感”这一元素融化到空间之中。

4 将中国风景园林思想运用到实践中去

广阔的中国园林市场为中国化现代风景园林理论提供了实践良机。对于学生晚辈来说，把孟先生以及其他前辈的中国园林理论付诸实践，是挑战也是责任。以山水心源景观设计院为例，从2方面进行实践：

一是在建院理念上，明文“以延承传统园林精神、实现中国特色景观为使命”；在设计过程中明确“表达中国人的情感、延续本土的文化、增强国人的自信”;

另一方面，在具体实践中将孟先生的“园林理法”予以贯彻落地，在园林中国化的链条上，补上“中国化实践”这一环。山水心源景观设计院近年完成的4个北京园设计就是典型实例，特别是在立意、问名、理微阶段表现突出、体会良多。

5 结语

建立中国园林理论框架是孟先生等前辈的成果，这一框架还有待进一步的补充完善，形成完备的体系，这是后来人的神圣职责，需要前扑后继的勇气与执著。

任何文化都是一个过程，不是进步就是消亡。在传承中国园林文化的道路上，孟先生不是一个人孤军奋战，他周边站起的同辈、学生也肩负着同样的使命，沿着他的路前进！